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呼市蒙古包是不能被遗忘的文化

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呼市蒙古包是不能被遗忘的文化

发布日期:2019-06-27 作者: 点击:

呼市蒙古包是不能被遗忘的文化,蒙古人出生在草原,住蒙古包,所以蒙古包是蒙古人无论如何都不能丢掉的文化!

蒙古包,是游牧民族的文化模式,它伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。

蒙古包有其发展、演变的过程:古人制造洞室,沿洞壁用木头、石头砌到洞沿,上面搭一些横木封顶就成了洞室。洞顶要留一口子,供人出入及走烟、出气、采光、通风之用,后来发展成蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌尔斡,“乌尔”原意为“挖”的意思,现代蒙古语中已经专指呼市蒙古包天窗上的顶毡,引伸为“家”“户”等意。

在狩猎采集时代,蒙古族住在窝棚里,这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱,用桦树皮覆盖,制作简单,便于遗弃。随着原始人类由采集向狩猎过渡,活动范围越来越大,同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜,出现了畜牧业的胚胎。这就要求有一种便于迁徙的居室,于是窝棚之类的建筑应运而生。在狩猎时代向游牧时代过渡时,其居住由窝棚过渡到帐篷,帐篷用树木做支架上盖毛皮。

进入畜牧社会,呼市蒙古包支架变成哈纳,同上面提到的洞顶变成天窗结合在一起,便有了蒙古包的雏形。也出现了毛毡帐,其形似天幕,用羊毛毪覆盖。据《呼伦贝尔概要》载:“呼伦贝尔之普通蒙人,每限于游牧,依水草而居,转徙无常,概以穹庐为栖止。此种天幕生涯,可蔽风雪,可防虎狼。”“穹庐满洲语曰‘蒙古博’,俗读‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗曰:“朔风吹雪下鸡山,烛暗穹庐夜色寒”,所咏的就是蒙古包。

呼市蒙古包的搭建过程是由清理基址、立门、捆接哈那、立陶脑、连接乌尼、铺设顶毡、围铺围毡、铺设陶脑毡等步骤组成。搭建过程中遵循着“从右至左,从下至上,从内至外”的原则。

为清理基址。

第二步 为立门捆结哈那。先解开哈那绳,将折叠的哈那伸展开,以至其网眼呈正方形,将其高度对齐门框。即从右至左依次将哈那捆接好,将一片哈那与门框捆结后构成一个由门和哈那构成的围合空间。

第三步 为立陶脑连接乌尼。在高举陶脑后,人站在哈那围外边,拿起靠放于哈那围的乌尼,对准陶脑外圈的侧口,逐一插入并将套索套入哈那头上。

第四步 为铺放顶毡。将顶毡扔上呼市蒙古包斜顶,将其铺开,先铺前顶毡,再铺后顶毡。

第五步 为铺设围毡。展开叠好的围毡,从门框右侧围铺,在其左侧接上另一块围毡继续铺设,直到门框左侧,勒紧并固定围毡绳。

铺开围毡后,又从门框右侧系好外围绳,从上至下的顺序将三条外围绳依次拉紧并系于门框左侧。此时,两块围毡有部分的重叠,从而防止出现缝隙。

第六步 为铺设陶脑毡。在蒙古包顶铺设外层的顶毡,将绳索交错压好,铺盖陶脑毡,将其绳索系牢,完成整个呼市蒙古包的搭建工作。

呼市蒙古包

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