当你来到内蒙古大草原，会看到造型别致的蒙古包，如珍珠般镶嵌在风景如画的草原之上，勾动你的遐想。

千百年来，蒙古族以游牧为主，逐水草而居，需要一种拆装简便，又具有保暖功能的建筑陪伴在身边，也就是蒙古包。这一名称源于满语“蒙古博”，意为蒙古人的帐幕，也就是古时游牧民族的“穹庐”。

宋代彭大雅在 《黑鞑事略》中记载:“穹庐有二样:燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”

蒙古包是蒙古人的“毡房”，承载着记忆与民族文化，结构简单实用，体现了游牧民族古朴的智慧，网状支架，内设天窗，毛毡覆盖，绳子系接，组装与拆迁都十分方便自如，因地制宜，随时搭建。

在水草丰美的草原上，选好地址，根据蒙古包厂家的大小，先画一个圆形，沿着这个圆将可以伸缩的网状支架树立起来，把支架固定好，蒙古包门东向或朝东南。

网状支架蒙古语叫“哈那”，由多根规格统一的柳木条相互交叉并用绳子连接固定而成，质地轻而坚韧，不易走形，打眼不裂。

固定好支架后，便立起天窗，蒙古语叫“套脑”，并用一根根粗细长度统一设计好的木条将天窗与“哈那”连接起来，用于固定的木架蒙古语叫“乌尼”。固定时先将“乌尼”的上端略微削尖，插进事先打好窟窿的“套脑”上，另一端也要打孔串上绳子和“哈那”固定起来，使之三部分组成一个紧密的连合体。绳子宛如血脉串联所有固定结构，起到稳定作用。

然后置毛毡，毛毡用羊毛，按照包架的形状和大小制成，分为顶毡、盖毡、围毡与地毡，先置顶毡，然后盖毡与围毡，用若干大绳压系，地上铺的叫地毡。

蒙古包呈圆形尖顶，这样设计有效地抗御风沙，一般顶高十到十五尺。顶毡绘有蒙古族祥云图案，围毡采用回纹图案等装饰。按照蒙古族传统:天窗是太阳的化身，蒙古人烧茶煮饭形成的袅袅炊烟都是从天窗中穿过，升上天空。

包内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，是可移动的“房子”。

蒙古人传统，蒙古包中的西北边是长辈的坐位，无论是自家子女还是客人，都不不能坐到最里面的位置，除非主人邀请（现在蒙古包用于草原旅游，西北是最尊贵客人坐的）;不能带马鞭入内，不能踩门槛，不能跨灶火等习俗。

蒙古包定做，是草原文化的象征，浓郁着民族风情。