内蒙古蒙古包厂讲述，蒙古包孕育游牧民族神奇的摇篮 

辽阔的蒙古高原，苍苍蓝天，茫茫原野，蒙古人的历史源远流长。“随畜牧而转移，逐水草而迁徙”的游牧生活更是贯穿蒙古人的一生。蒙古包就是游牧人温暖的家。

说到蒙古包，不能不提这个名称的由来。自古以来蒙古人和其他一些民族称这种房子为“格日”，到了17世纪，因为满族人叫格日为“蒙古包”（“包”是满语，房屋之意），蒙古包这个名称被广泛接受。另外，有人还管蒙古包叫“毡房”、“毡包”，古代中原人叫“穹庐”等。从建筑学历史说，不同的文化孕育出不同的建筑风格，世界各个民族在其历史发展过程中，创造了不同形式、不同风格的建筑样式，中亚和蒙古高原的游牧民族就创造了世界上的建筑形式——蒙古包。

蒙古包的骨架为木质结构，由陶纳（天窗）、乌尼杆（椽子）、哈纳（墙壁）、哈拉格（门）组成。呼和浩特蒙古包顶上覆盖物叫布日叶素，有时候也把天窗毡、顶盖、围毡、顶上装饰等统称为布日叶素。一般来讲，布日叶素都是用毡子做的，但过去也有用芨芨草、芦苇或柳条帘子等其它材料制做而成的。今天，丙纶毡、维纶有机硅帆布等新型材料也用作呼市蒙古包的毡套，不仅防雨防潮功能好，还经久耐用。陶纳是蒙古包的“首脑机关”，它的尺寸是制作蒙古包时确定其它部件大小的决定因素。一般来说，天窗直径的长度与哈纳的数成正比，要盖四个哈纳的毡房，需要做约80厘米直径的天窗，以此类推。天窗本身的形状很像佛教的法器“浩日劳”（即法轮），而陶纳和乌尼杆在一起恰好形成一轮红日当头照的美好形象。蒙古人十分重视天窗，搬运时总是把它驮在上方，人不能跨过或坐在其上。当旧陶纳不能使用的时候，总是把它放到人畜少去的高地或敖包附近，使其在大自然的怀抱中风化永恒。乌尼杆连在天窗和网状墙壁之间，是蒙古包上半部的主体，它上撑陶纳，下接哈纳，形成伞状屋顶。乌尼杆的长度与陶纳的大小成反比。天窗大，蒙古包就大，因此所用的乌尼杆也就又多又短。所有乌尼杆的木质、长度和粗细必须一致，串接乌尼杆的上端稍微弯曲，这样使蒙古包的天窗周围有点隆起，避免因覆盖材料的压力而房顶下陷，同时能够使顶部空间显得宽敞和谐。每个乌尼杆的下端穿孔并系上毛绳以便固定在v字形的哈纳头里叉。哈纳形成蒙古包的圆筒形躯干，是蒙古包全部重量的支撑体。