内蒙古蒙古包厂介绍蒙古包样式与形态的种类与发展，在人类发展的长河中，每个民族都发展出了属于自己的文化和住所，蒙古人也不例外，所以今天我们就来了解一下蒙古人的智慧—蒙古包。

我们今夭看到的蒙古包，是经历无数次的变迁，并适合游牧民族的生活习惯、地域环境、文化需要而最终形成的。在其历史演变的过程中大体上经历了几个不同的发展时期。

蒙古包样式

    在古代，中国北方的先民们利用天然的洞穴作为自己的栖身之所，就是我们上文提到的“乌尔斡”。后来随着狩猎采集地域的不断扩展，蒙古族的先辈们在北方原野上就搭盖简易的窝棚。这种圆形拱的隐蔽窝棚以活树为支柱，用桦树皮覆盖，制作简单，便于遗弃。随着蒙古人的祖先由采集向狩猎过渡，其活动范围也越来越大，同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜，出现了畜牧业的经济生产方式。这就要求一种便于迁徙的居室，于是便于移动的毡棚取代了固定的半穴居的窝棚，移动的建筑应运而生。在狩猎时代向游牧时代过渡时，其中国北方游牧民族的先人们的居所由窝棚过渡到帐篷。帐篷用树木做支架，上盖毛皮，其后则逐渐发展成今天的蒙古包。在现代蒙古语中，“格尔”这个词泛指一切房屋：“斡鲁格”一词则专指蒙古包天窗的毡帘。

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    当中国北方民族进入以游牧为主的社会发展阶段时，流动性生产、生活方式的内容在其生存中占有很大的比重，因此窝棚的支架变成蒙古包的哈纳，洞顶变成天窗，蒙古包的雏形便出现了。其形似天幕，用羊毛毡覆盖。这种居所构成了中国北方游牧民族游牧时期居住文化的特色。在中国北方内蒙古境内发现的阴山岩画中，可以观察到早期蒙古包夸张、简略的表现形式，看到当时的居住习俗，也可以想象今天蒙古包样式的最早的历史面貌。

    内蒙古蒙古包厂分享蒙古包是游牧民族流动的家，千百年来，蒙古族以游牧为谋生手段，为了寻觅水草丰美的牧场，经常需要搬迁，蒙古包恰好适应了这种生存模式的需求。移场放牧时，把毡子拆下来，将百叶哈那、包顶折叠起来，用勒勒车拉到新的牧地后，很快又可以支起来居住。

    随着时代的发展，蒙古包家族又增添了新的成员，一种相对固定的蒙古包形式“托古日克格尔”在半农半牧区产生了。它是移转式蒙古包“乌尔郭格尔”的进化。二者在外观上差别不大，所不同的是周围的覆盖物：前者用毛毡；后者用柳条和泥土。在中国内蒙古的呼伦贝尔大草原和锡林郭勒大草原上以移转式蒙古包居多，在内蒙古的科尔沁草原地区以固定式蒙古包居多。

    居住在内蒙古呼伦贝尔草原锡尼河畔的布里亚特蒙古族，现在大部分己经定居生活了，但是还有一些零散的、半定居式的“泥包”。“泥包”的建筑外型很象蒙古毡包，它用柳条编筑框架，再和泥覆盖，里间打上木地板，架起火炉来，室内十分暖和。在夏季牧场上可以看到不少空无人住的“泥包”，听牧民们说，到了草绿河开主人们重返这儿时，只须将旧包补修一下，就可以居住了。

    习惯于流动生活的布里亚特蒙古人更多的还是使用传统的蒙古毡包。这是能够拆移的中国北方游牧民族的典型民居。它具有制作简便、易于组装、抵御风寒等特点，中国其他地区的蒙古族以及东北的鄂温克、达斡尔，西北的哈萨克、塔吉克等民族多使用类似的毡包。仅是高矮、形状略有差异，名称也有所不同，但是整体构造，甚至居住文化和祖先崇拜和火崇拜的遗风，都是同出一辙的。